早期《西游记》是个什么样子，其内容与吴承恩版本差别真的很大。它里面虽然也有孙悟空，但他不是一个人在战斗，还有好几个兄弟，他也不叫齐天大圣。更奇怪的是，他居然还有老婆，难道周星驰真的没有乱说？他也不是被如来压在五行山下的，而是哪吒助力，观音把他压在了花果山下。你没看错，花果山下！！！是不是有种错乱的感觉？

《大唐玄奘》，西游记最初的原型。

真实的玄奘法师，和西游里的三藏法师有很大的不同，感兴趣的童鞋可以自行查阅相关资料，这里就不做佛学知识普及了。玄奘大师东归之后，由他口述，弟子辩机动笔，写下了一部记录他西行真实历程的《大唐西域记》。这本书完全没有后来西游记的神怪色彩，只是一部地理笔记，或者说游记。

后来，佛教徒为了宣扬教义，开始对玄奘西行的历史进行改编。为了彰显佛门的伟大，在改编的过程中不断添加类似佛经里神话故事一样的神奇传说。就这样，真实的玄奘西行开始朝神怪的方向发展。

到了宋代，由于经济的发达，话本（就是茶馆、酒楼里说书先生们说的本子）在坊间流传甚广。这时，产生了一部《大唐三藏取经诗话》。虽然这一话本流传至今已不完整，但大部分内容还是保留了下来，我们来看看它的回目：

□□□□□□第一[题原缺]

行程遇猴行者处第二

入大梵天王宫第三

入香山寺第四

过狮子林及树人国第五

过长坑大蛇岭处第六

入九龙池处第七

［题原缺］第八

入鬼子母国处第九

经过女人国处第十

入王母池之处第十一

入沉香国处第十二

入波罗国处第十三

入优钵罗国处第十四

入竺国度海之处第十五

转至香林寺受心经本第十六

到陕西王长者妻杀儿处第十七

早版本的《西游记》：悟空有兄弟老婆，是观音把他压在了花果山下

猴行者，王母池，女人国，是不是已经有了《西游》的雏形？

摘录几段：

猴行者一节：

行经一国已来，偶于一日午时，见—白衣秀才从正东而来，便揖和尚：“万福，万福！和尚今往何处？莫不是再往西天取经否？”法师合掌曰：“贫僧奉敕，为东土众生未有佛教，是取经也。”秀才曰：“和尚生前两廻去取经，中路遭难，此廻若去，于死万死。”

法师云：“你如何得知？”秀才曰：“我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经。此去百万程途，经过三十六国，多有祸难之处。”法师应曰：“果得如此，三世有缘。东土众生，获大利益。”当便改呼为猴行者。

这应该是猴哥的原型之一了~至于猴哥其他的原型，下面再说，这里先不谈。

王母池一节：

猴行者曰：“我师且行，前去五十里地，乃是西王母池。”法师曰：“汝曾到否？”行者曰：“我八百岁时，到此中偷桃吃了；至今二万七千岁，不曾来也。”法师曰：“愿今日蟠桃结寔，可偷三五个吃。”

猴行者曰：“我因八百岁时，偷吃十颗，被王母捉下，左肋判八百，右肋判三千铁棒，配在花果山紫云洞。至今肋下尚痛。我今定是不敢偷吃也。”法师曰：“此行者亦是大罗神仙。元初说他九度见黄河清，我将谓他妄语；今见他说小年曾来此处偷桃，乃是真言。”

是不是很像蟠桃园或者五庄观的原型？只不过这里主动偷东西的是师父，胆小害怕的是猴行者。

到《取经诗话》为止，西游的故事还都是以玄奘为主，开头就是玄奘西行。而现在我们看到的西游版本，多了两部分内容，一部分是前七回悟空的经历，一部分是取经前唐僧的身世，通行版西游，可以看做由这三部分组成。那么多出的这两部分，是作者自己独创的吗？

非也非也！

钱南扬《宋元戏文辑佚》里，有这么两篇：

《王母蟠桃会》，讲的是王母生辰，群仙到瑶池贺寿的情形，这应当是西游里蟠桃会的原型之一。

另一篇是《陈光蕊江流和尚》，出现了殷开山、殷夫人、水贼刘洪、江中弃婴、长老相救等情节，《西游》里唐僧的身世一节，几乎就是照搬。

那么，剩下的，就是齐天大圣的故事了。

元杂剧里，有一部叫做《二郎神醉射锁魔镜》，讲的是二郎神和哪吒降妖除魔的故事。其中反派boss之一，叫做“九首牛魔罗王”，住在黑风山黑风洞。后来西游里借用了牛魔王，把他的洞府分派给了黑熊精。

下面重点来了！另一部杂剧，叫做《二郎神锁齐天大圣》！开头有这么一段：

吾神乃齐天大圣是也